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T12n0375_p0799c21║   大般涅槃經卷第三十
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T12n0375_p0799c23║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0799c24║   師子吼菩薩品之 六
T12n0375_p0799c25║   師子吼菩薩言。世 尊。若一 切業不定得果。一
T12n0375_p0799c26║   切眾生悉有佛性。應當修 習八 聖道者。何
T12n0375_p0799c27║   因緣故。一 切眾生悉不得是大般涅槃。世
T12n0375_p0799c28║   尊。若一 切眾生有佛性者。即當定得阿耨
T12n0375_p0799c29║   多羅三藐三菩提。何 須修 習八 聖道耶。世
T12n0375_p0800a01║   尊。如此經中說有病人。若得醫藥及瞻病
T12n0375_p0800a02║   人隨病飲食。若使不得皆悉除差。一 切眾生
T12n0375_p0800a03║   亦復如是。若遇聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸
T12n0375_p0800a04║   善知識。若聞說法修 習聖道。若不遇不聞
T12n0375_p0800a05║   不修 習道。悉當得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0800a06║   提。何 以 故。以 佛性故。世 尊。譬如日月無有
T12n0375_p0800a07║   能遮令不得至頞多山邊。四大河水不至
T12n0375_p0800a08║   大海。一 闡提等不至地獄。一 切眾生亦復如
T12n0375_p0800a09║   是。無有能遮令不得至阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0800a10║   菩提。何 以 故以 佛性故。世 尊。以 是義故。一
T12n0375_p0800a11║   切眾生不須修 道。以 佛性力 故應得阿耨
T12n0375_p0800a12║   多羅三藐三菩提。不以 修 習聖道力 故。世
T12n0375_p0800a13║   尊。若一 闡提犯四重禁五 逆罪等。不得阿
T12n0375_p0800a14║   耨多羅三藐三菩提者。應須修 習。以 因佛
T12n0375_p0800a15║   性定當得故。非因修 習然後得也。世 尊。
T12n0375_p0800a16║   譬如磁石去鐵雖遠以 其力 故鐵則 隨著。
T12n0375_p0800a17║   眾生佛性亦復如是。是故不須勤 修 習道
T12n0375_p0800a18║   佛言。善哉善哉。善男子。如恒河邊有七種
T12n0375_p0800a19║   人。若為洗浴恐畏寇賊。或為採花則 入
T12n0375_p0800a20║   河中。第一 人者入 水則 沒。何 以 故。羸無勢
T12n0375_p0800a21║   力 不習浮故。第二 人者雖沒還出出已復
T12n0375_p0800a22║   沒。何 以 故。身力 大故。則 能還出。不習浮故
T12n0375_p0800a23║   出已還沒。第三人者沒已即出。出更不沒。何
T12n0375_p0800a24║   以 故。身重故沒。力 大故出。先習浮故出已即
T12n0375_p0800a25║   住 。第四人者入 已便 沒沒已還出。出已即住
T12n0375_p0800a26║   遍觀四方。何 以 故。重故則 沒。力 大故還出。習
T12n0375_p0800a27║   浮則 住 。不知出處故觀四方。第五 人者入
T12n0375_p0800a28║   已即沒。沒已還出。出已即住 。住 已觀方。觀
T12n0375_p0800a29║   已即去。何 以 故為怖畏故。第六 人者入 已即
T12n0375_p0800b01║   去淺處則 住 。何 以 故觀賊近遠故。第七人
T12n0375_p0800b02║   者既至彼岸。登上大山無復恐怖。離諸怨
T12n0375_p0800b03║   賊受大快樂。善男子。生死大河亦復如是。
T12n0375_p0800b04║   有七種人。畏煩惱賊故發意欲渡生死
T12n0375_p0800b05║   大河。出家剃 髮身被法服。既出家已親
T12n0375_p0800b06║   近惡友。隨順其教聽受邪法。所謂眾生身
T12n0375_p0800b07║   者即是五 陰。五 陰者即名五 大。眾生若死永
T12n0375_p0800b08║   斷五 大。斷五 大故何 須修 習善惡諸業。是
T12n0375_p0800b09║   故當知無有善惡及善惡報。如是則 名一
T12n0375_p0800b10║   闡提也。一 闡提者名斷善根。斷善根故沒
T12n0375_p0800b11║   生死河不能得出。何 以 故。惡業重故無信
T12n0375_p0800b12║   力 故。如恒河邊第一 人也。善男子。一 闡提
T12n0375_p0800b13║   輩有六 因緣。沒三惡道不能得出。何 等為
T12n0375_p0800b14║   六 。一 者惡心熾盛故。二 者不見後世 故。
T12n0375_p0800b15║   三者樂習煩惱故。四者遠離善根故。五
T12n0375_p0800b16║   者惡業障隔故。六 者親近惡知識故。復
T12n0375_p0800b17║   有五 事 沒三惡道。何 等為五 。一 者於比
T12n0375_p0800b18║   丘邊作非法故。二 者比丘尼邊作非法
T12n0375_p0800b19║   故。三者自在用僧 祇物故。四者母邊作
T12n0375_p0800b20║   非法故。五 者於五 部僧 互 生是非故。復
T12n0375_p0800b21║   有五 事 沒三惡道。何 等為五 。一 者常說
T12n0375_p0800b22║   無善惡果故。二 者殺發菩提心眾生故。
T12n0375_p0800b23║   三者憙說法師過失故。四者法說非法
T12n0375_p0800b24║   非法說法故。五 者為求法過而聽受故。復
T12n0375_p0800b25║   有三事 沒三惡道。何 等為三。一 謂如來無
T12n0375_p0800b26║   常永滅。二 謂正法無常遷變。三謂僧 寶可
T12n0375_p0800b27║   滅壞故。是故常沒三惡道中。第二 人者發
T12n0375_p0800b28║   意欲渡生死大河。斷善根故沒不能出。
T12n0375_p0800b29║   所言出者親近善友則 得信 心。信 心者信
T12n0375_p0800c01║   施施果。信 善善果。信 惡惡果。信 生死苦無
T12n0375_p0800c02║   常敗壞。是名為信 。以 得信 心修 習淨戒。
T12n0375_p0800c03║   受持讀誦書寫解說。常行惠施善修 智慧。
T12n0375_p0800c04║   以 鈍根故復遇惡友。不能修 習身戒心慧。
T12n0375_p0800c05║   聽受邪法。或值惡時處惡國土斷諸善根。
T12n0375_p0800c06║   斷善根故常沒生死。如恒河邊第二 人也。
T12n0375_p0800c07║   第三人者發意欲渡生死大河。斷善根故
T12n0375_p0800c08║   於中沈沒。親近善友得名為出。信 於如來
T12n0375_p0800c09║   是一 切智常恒無變。為眾生故說無上道。
T12n0375_p0800c10║   一 切眾生悉有佛性。如來非滅法僧 亦爾無
T12n0375_p0800c11║   有滅壞。一 闡提等不斷其法。終不能得
T12n0375_p0800c12║   阿耨多羅三藐三菩提。要當遠離然後乃得。
T12n0375_p0800c13║   以 信 心故修 習淨戒。修 淨戒已受持讀誦
T12n0375_p0800c14║   書寫解說十二 部經。為諸眾生廣宣流布。
T12n0375_p0800c15║   樂於惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧
T12n0375_p0800c16║   心無退轉。如恒河邊第三人也。第四人者
T12n0375_p0800c17║   發意欲渡生死大河。斷善根故於中沈
T12n0375_p0800c18║   沒。親近善友故得信 心。是名為出。得信
T12n0375_p0800c19║   心故受持讀誦書寫解說十二 部經。為眾
T12n0375_p0800c20║   生故廣宣流布。樂於惠施修 習智慧。以 利
T12n0375_p0800c21║   根故堅住 信 慧。心無退轉遍觀四方。四方
T12n0375_p0800c22║   者四沙門果。如恒河邊第四人也。第五 人者
T12n0375_p0800c23║   發意欲渡生死大河。斷善根故於中沈沒。
T12n0375_p0800c24║   親近善友故得信 心。是名為出。以 信 心故
T12n0375_p0800c25║   受持讀誦書寫解說十二 部經。為眾生故
T12n0375_p0800c26║   廣宣流布。樂於惠施修 習智慧。以 利 根故
T12n0375_p0800c27║   堅住 信 慧心無退轉。無退轉已即便 前 進。
T12n0375_p0800c28║   前 進者謂辟支佛。雖能自渡不及眾生。是
T12n0375_p0800c29║   名為去。如恒河邊第五 人也。第六 人者發
T12n0375_p0801a01║   意欲渡生死大河。斷善根故於中沈沒。
T12n0375_p0801a02║   親近善友獲得信 心。得信 心故名之 為
T12n0375_p0801a03║   出。以 信 心故受持讀誦書寫解說十二 部
T12n0375_p0801a04║   經。為眾生故廣宣流布。樂於惠施修 習
T12n0375_p0801a05║   智慧。以 利 根故堅住 信 慧。心無退轉。無
T12n0375_p0801a06║   退轉已即復前 進遂到 淺處到 淺處已
T12n0375_p0801a07║   即住 不去。住 不去者所謂菩薩。為欲
T12n0375_p0801a08║   度脫諸眾生故住 觀煩惱。如恒河邊第六
T12n0375_p0801a09║   人也。第七人者發意欲渡生死大河。斷
T12n0375_p0801a10║   善根故於中沈沒。親近善友獲得信 心。得
T12n0375_p0801a11║   信 心已是名為出。以 信 心故受持讀誦書
T12n0375_p0801a12║   寫解說十二 部經。為眾生故廣宣流布。樂
T12n0375_p0801a13║   於惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧心
T12n0375_p0801a14║   無退轉。無退轉已即便 前 進。既前 進已得
T12n0375_p0801a15║   到 彼岸登大高山離諸恐怖多受安樂。善
T12n0375_p0801a16║   男子。彼岸山者喻於如來。受安樂者喻佛
T12n0375_p0801a17║   常住 。大高山者喻大涅槃。善男子。是恒河邊
T12n0375_p0801a18║   如是諸人。悉具 手足而不能渡。一 切眾
T12n0375_p0801a19║   生亦復如是。實有佛寶法寶僧 寶。如來常
T12n0375_p0801a20║   說諸法要義有八 聖道大般涅槃。而諸眾生
T12n0375_p0801a21║   悉不能得。此非我咎。亦非聖道眾生等過。
T12n0375_p0801a22║   當知悉是煩惱過惡。以 是義故。一 切眾生
T12n0375_p0801a23║   不得涅槃。善男子。譬如良醫知病說藥病
T12n0375_p0801a24║   者不服非醫咎也。善男子。如有施主 以
T12n0375_p0801a25║   其所有施一 切人。有不受者非施主 咎。善
T12n0375_p0801a26║   男子。譬如日出幽冥 皆明盲瞽之 人不見道
T12n0375_p0801a27║   路非日過也。善男子。如恒河水能除渴乏
T12n0375_p0801a28║   渴者不飲非水咎也。善男子。譬如大地普
T12n0375_p0801a29║   生菓實平等無二 農夫不種非地過也。善
T12n0375_p0801b01║   男子。如來普為一 切眾生。廣開分別 十二
T12n0375_p0801b02║   部經。眾生不受非如來咎。
T12n0375_p0801b03║   善男子。若修 道者即得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0801b04║   提。善男子。汝言眾生悉有佛性。應得阿耨
T12n0375_p0801b05║   多羅三藐三菩提。如磁石者。善哉善哉。以
T12n0375_p0801b06║   有佛性因緣力 故。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0801b07║   提。若言不須修 聖道者。是義不然。善男
T12n0375_p0801b08║   子。譬如有人行於曠野渴乏 遇井。其井極
T12n0375_p0801b09║   深雖不見水當知必有。是人方便 求覓罐
T12n0375_p0801b10║   綆汲取則 見。佛性亦爾。一 切眾生雖復有
T12n0375_p0801b11║   之 。要須修 習無漏聖道然後得見。善男子。
T12n0375_p0801b12║   如有胡麻則 得見油離諸方便 則 不得
T12n0375_p0801b13║   見。甘蔗亦爾。善男子。如三十三天北欝單
T12n0375_p0801b14║   越。雖是有法。若無善業神通道力 。則 不能
T12n0375_p0801b15║   見。地中草根及地下水。以 地覆故。眾生不
T12n0375_p0801b16║   見。佛性亦爾。不修 聖道故不得見。善男
T12n0375_p0801b17║   子。如汝所說。世 有病人若遇瞻病良醫好
T12n0375_p0801b18║   藥隨病飲食。及以 不遇悉得差者。善男子。
T12n0375_p0801b19║   我為六 住 諸菩薩等說如是義。善男子。譬
T12n0375_p0801b20║   如虛空於諸眾生非內非外非內外故亦
T12n0375_p0801b21║   無罣礙。眾生佛性亦復如是。善男子。譬如
T12n0375_p0801b22║   有人財在異方雖不現前 隨意受用。有人
T12n0375_p0801b23║   問之 則 言我許。何 以 故以 定有故。眾生佛
T12n0375_p0801b24║   性亦復如是。非此非彼以 定得故言一 切
T12n0375_p0801b25║   有。善男子。譬如眾生造作諸業若善若惡
T12n0375_p0801b26║   非內非外。如是業性非有非無。亦復非是
T12n0375_p0801b27║   本無今有。非無因出。非此作此受此作彼受
T12n0375_p0801b28║   彼作彼受。無作無受時節和合而得果報。
T12n0375_p0801b29║   眾生佛性亦復如是。亦復非是本無今有。非
T12n0375_p0801c01║   內非外非有非無非此非彼。非餘處來
T12n0375_p0801c02║   非無因緣。亦非一 切眾生不見。有諸菩薩
T12n0375_p0801c03║   時節因緣和合得見。時節者所謂十住 菩薩
T12n0375_p0801c04║   摩訶薩。修 八 聖道於諸眾生得平等心。爾
T12n0375_p0801c05║   時得見不名為作。善男子。汝言如磁石
T12n0375_p0801c06║   者。是義不然。何 以 故石不吸鐵。所以 者何 。
T12n0375_p0801c07║   無心業故。善男子。異法有故異法出生。異法
T12n0375_p0801c08║   無故異法滅壞。無有作者無有壞者。善男
T12n0375_p0801c09║   子。猶如猛火不能焚薪火出薪壞名為焚
T12n0375_p0801c10║   薪。善男子。譬如葵藿隨日而轉。而是葵藿
T12n0375_p0801c11║   亦無敬心無識無業。異法性故而自迴轉。
T12n0375_p0801c12║   善男子。如芭蕉樹因雷增長。是樹無耳無
T12n0375_p0801c13║   心意識。異法有故異法增長。異法無故異法
T12n0375_p0801c14║   滅壞。善男子。如阿叔迦樹女人摩觸花為之
T12n0375_p0801c15║   出。是樹無心亦無覺觸。異法有故異法出
T12n0375_p0801c16║   生。異法無故異法滅壞。善男子。如橘得屍
T12n0375_p0801c17║   菓則 滋多。而是橘樹無心無觸。異法有故異
T12n0375_p0801c18║   法滋多。異法無故異法滅壞。善男子。如安石
T12n0375_p0801c19║   榴塼骨糞故果實繁茂。安石榴樹亦無心
T12n0375_p0801c20║   觸。異法有故異法出生。異法無故異法滅壞。
T12n0375_p0801c21║   善男子。磁石吸鐵亦復如是。異法有故異法
T12n0375_p0801c22║   出生。異法無故異法滅壞。眾生佛性亦復如
T12n0375_p0801c23║   是。不能吸得阿耨多羅三藐三菩提。善男
T12n0375_p0801c24║   子。無明不能吸取諸行。行亦不能吸取識
T12n0375_p0801c25║   也。亦得名為無明緣行行緣於識。有佛無
T12n0375_p0801c26║   佛法界常住 。
T12n0375_p0801c27║   善男子。若言佛性住 眾生中者。善男子。常
T12n0375_p0801c28║   法無住 。若有住 處即是無常。善男子。如十
T12n0375_p0801c29║   二 因緣無定住 處。若有住 處十二 因緣不
T12n0375_p0802a01║   得名常。如來法身亦無住 處。法界法入 法
T12n0375_p0802a02║   陰虛空悉無住 處。佛性亦爾。都無住 處。善
T12n0375_p0802a03║   男子。譬如四大力 雖均等有堅有熱有濕
T12n0375_p0802a04║   有動 有重有輕有赤有白有黃有黑。而
T12n0375_p0802a05║   是四大亦無有業。異法界故各不相似 。佛
T12n0375_p0802a06║   性亦爾。異法界故時至則 現。善男子。一 切眾
T12n0375_p0802a07║   生不退佛性故名之 為有。阿毘跋致故。以
T12n0375_p0802a08║   當有故。決定得故。定當見故。是故名為一
T12n0375_p0802a09║   切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0802a10║   善男子。譬如有王告一 大臣汝牽一 象以
T12n0375_p0802a11║   示盲者。爾時大臣受王勅 已。多集眾盲以
T12n0375_p0802a12║   象示之 。時彼眾盲各以 手觸。大臣即還而
T12n0375_p0802a13║   白王言。臣已示竟。爾時大王即喚眾盲
T12n0375_p0802a14║   各各問言。汝見象耶。眾盲各言。我已得見。
T12n0375_p0802a15║   王言。象為何 類。其觸牙者即言象形如萊
T12n0375_p0802a16║   茯根。其觸耳者言象如箕。其觸頭者言象
T12n0375_p0802a17║   如石。其觸鼻者言象如杵。其觸脚者言象
T12n0375_p0802a18║   如木臼。其觸脊者言象如床。其觸腹者
T12n0375_p0802a19║   言象如甕。其觸尾者言象如繩。善男子。
T12n0375_p0802a20║   如彼眾盲不說象體亦非不說。若是眾相
T12n0375_p0802a21║   悉非象者。離是之 外更無別 象。善男子。王
T12n0375_p0802a22║   喻如來應正遍知。臣喻方等大涅槃經。象
T12n0375_p0802a23║   喻佛性。盲喻一 切無明眾生。是諸眾生聞
T12n0375_p0802a24║   佛說已或作是言。色是佛性。何 以 故。是色
T12n0375_p0802a25║   雖滅次第相續。是故獲得無上如來三十二
T12n0375_p0802a26║   相如來色常。如來色者常不斷故。是故說
T12n0375_p0802a27║   色名為佛性。譬如真金質雖遷變色常不
T12n0375_p0802a28║   異。或時作釧作蛇作盤。然其黃色初 無
T12n0375_p0802a29║   改易。眾生佛性亦復如是。質雖無常而色。
T12n0375_p0802b01║   是常。以 是故說色為佛性。或有說言。受是
T12n0375_p0802b02║   佛性。何 以 故。受因緣故獲得如來真實之 樂。
T12n0375_p0802b03║   如來受者謂畢竟受第一 義受。眾生受性雖
T12n0375_p0802b04║   復無常。然其次第相續不斷。是故獲得如來
T12n0375_p0802b05║   常受。譬如有人姓憍尸迦。人雖無常而姓
T12n0375_p0802b06║   是常經千萬世 無有改易。眾生佛性亦復
T12n0375_p0802b07║   如是。以 是故說受為佛性。又有說言。想是
T12n0375_p0802b08║   佛性。何 以 故。想因緣故獲得如來真實之 想。
T12n0375_p0802b09║   如來想者名無想想。無想想者非眾生想
T12n0375_p0802b10║   非男女想。亦非色受想行識想非想斷想。眾
T12n0375_p0802b11║   生之 想雖復無常。以 想次第相續不斷故。
T12n0375_p0802b12║   得如來常恒之 想。善男子。譬如眾生十二 因
T12n0375_p0802b13║   緣眾生雖滅而因緣常。眾生佛性亦復如是。
T12n0375_p0802b14║   以 是故說想為佛性。又有說言。行為佛性。
T12n0375_p0802b15║   何 以 故行名壽命壽因緣故獲得如來常住
T12n0375_p0802b16║   壽命。眾生壽命雖復無常。而壽次第相續不
T12n0375_p0802b17║   斷。故得如來真實常壽。善男子。譬如十二
T12n0375_p0802b18║   部經聽者說者雖復無常而是經典 常存不
T12n0375_p0802b19║   變。眾生佛性亦復如是。以 是故說行為佛
T12n0375_p0802b20║   性。又有說言。識為佛性。識因緣故獲得如
T12n0375_p0802b21║   來平等之 心。眾生意識雖復無常。而識次第
T12n0375_p0802b22║   相續不斷故。得如來真實常心。如火熱性
T12n0375_p0802b23║   火雖無常熱非無常。眾生佛性亦復如是。
T12n0375_p0802b24║   以 是故說識為佛性。又有說言。離陰有我
T12n0375_p0802b25║   我是佛性。何 以 故。我因緣故獲得如來八 自
T12n0375_p0802b26║   在我。有諸外道說言。去來見聞悲喜語說為
T12n0375_p0802b27║   我。如是我相雖復無常。而如來我真實是
T12n0375_p0802b28║   常。善男子。如陰入 界雖復無常而名是常。
T12n0375_p0802b29║   眾生佛性亦復如是。善男子。如彼盲人各
T12n0375_p0802c01║   各說象雖不得實非不說象。說佛性者
T12n0375_p0802c02║   亦復如是。非即六 法不離六 法。善男子。
T12n0375_p0802c03║   是故我說眾生佛性非色不離色乃至非
T12n0375_p0802c04║   我不離我。善男子。有諸外道。雖說有我
T12n0375_p0802c05║   而實無我。眾生我者即是五 陰離陰之 外更
T12n0375_p0802c06║   無別 我。善男子。譬如莖葉鬚臺合為蓮花
T12n0375_p0802c07║   離是之 外更無別 花。眾生我者亦復如是。
T12n0375_p0802c08║   善男子。譬如牆壁草木和合名之 為舍離是
T12n0375_p0802c09║   之 外更無別 舍。如佉陀羅樹波羅奢樹尼拘
T12n0375_p0802c10║   陀樹欝曇鉢樹和合為林離是之 外更無別
T12n0375_p0802c11║   林。譬如車兵 象馬步兵 和合為軍離是之 外
T12n0375_p0802c12║   更無別 軍。譬如五 色雜綖和合名之 為綺
T12n0375_p0802c13║   離是之 外更無別 綺。如四姓和合名為大
T12n0375_p0802c14║   眾離是之 外更無別 眾。眾生我者亦復如
T12n0375_p0802c15║   是。離五 陰外更無別 我。善男子。如來常住
T12n0375_p0802c16║   則 名為我。如來法身無邊無礙不生不滅
T12n0375_p0802c17║   得八 自在。是名為我。眾生真實無如是我
T12n0375_p0802c18║   及以 我所。但 以 必定當得畢竟第一 義空。
T12n0375_p0802c19║   故名佛性。
T12n0375_p0802c20║   善男子。大慈大悲名為佛性。何 以 故。大慈大
T12n0375_p0802c21║   悲常隨菩薩如影隨形。一 切眾生必定當
T12n0375_p0802c22║   得大慈大悲。是故說言一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0802c23║   性。大慈大悲者名為佛性。佛性者名為如
T12n0375_p0802c24║   來。大喜大捨名為佛性。何 以 故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0802c25║   若不能捨二 十五 有。則 不能得阿耨多羅
T12n0375_p0802c26║   三藐三菩提。以 諸眾生必當得故。是故說
T12n0375_p0802c27║   言一 切眾生悉有佛性。大喜大捨者即是佛
T12n0375_p0802c28║   性。佛性者即是如來。佛性者名大信 心。何 以
T12n0375_p0802c29║   故。以 信 心故菩薩摩訶薩則 能具 足檀波羅
T12n0375_p0803a01║   蜜乃至般若波羅蜜。一 切眾生必定當得
T12n0375_p0803a02║   大信 心故。是故說言一 切眾生悉有佛性。大
T12n0375_p0803a03║   信 心者即是佛性。佛性者即是如來。佛性者
T12n0375_p0803a04║   名一 子地。何 以 故。以 一 子地因緣故。菩薩
T12n0375_p0803a05║   則 於一 切眾生得平等心。一 切眾生必定
T12n0375_p0803a06║   當得一 子地故。是故說言一 切眾生悉有
T12n0375_p0803a07║   佛性。一 子地者即是佛性。佛性者即是如來。
T12n0375_p0803a08║   佛性者名第四力 。何 以 故。以 第四力 因緣
T12n0375_p0803a09║   故。菩薩則 能教化眾生。一 切眾生必定當
T12n0375_p0803a10║   得第四力 故。是故說言一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0803a11║   性。第四力 者即是佛性。佛性者即是如來。佛
T12n0375_p0803a12║   性者名十二 因緣。何 以 故。以 因緣故如來
T12n0375_p0803a13║   常住 。一 切眾生定有如是十二 因緣。是故說
T12n0375_p0803a14║   言一 切眾生悉有佛性。十二 因緣即是佛性。
T12n0375_p0803a15║   佛性者即是如來。佛性者名四無礙智。以
T12n0375_p0803a16║   四無礙因緣故說字義無礙。字義無礙
T12n0375_p0803a17║   故能化眾生。四無礙者即是佛性。佛性者
T12n0375_p0803a18║   即是如來。佛性者名頂三昧。以 修 如是頂
T12n0375_p0803a19║   三昧故。則 能總攝一 切佛法。是故說言頂
T12n0375_p0803a20║   三昧者名為佛性。十住 菩薩修 是三昧未
T12n0375_p0803a21║   得具 足。雖見佛性而不明了 。一 切眾生
T12n0375_p0803a22║   必定得故。是故說言一 切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0803a23║   善男子。如上所說。種種諸法一 切眾生定當
T12n0375_p0803a24║   得故。是故說言一 切眾生悉有佛性。善男
T12n0375_p0803a25║   子。我若說色是佛性者。眾生聞已則 生邪
T12n0375_p0803a26║   倒。以 邪倒故命終則 生阿鼻地獄。如來說
T12n0375_p0803a27║   法為斷地獄。是故不說色是佛性。乃至說
T12n0375_p0803a28║   識亦復如是。
T12n0375_p0803a29║   善男子。若諸眾生了 佛性者則 不須修 道。
T12n0375_p0803b01║   十住 菩薩修 八 聖道少見佛性。況不修 者
T12n0375_p0803b02║   而得見耶。善男子。如文殊師利 諸菩薩等。
T12n0375_p0803b03║   已無量世 修 習聖道了 知佛性。云 何 聲聞辟
T12n0375_p0803b04║   支佛等能知佛性。若諸眾生欲得了 了 知
T12n0375_p0803b05║   佛性者。應當一 心受持讀誦書寫解說供
T12n0375_p0803b06║   養恭敬尊重讚歎是涅槃經。見有受持
T12n0375_p0803b07║   乃至讚歎如是經者。應當以 好房舍衣服
T12n0375_p0803b08║   飲食臥具 病瘦醫藥而供 給之 。兼 復讚歎禮
T12n0375_p0803b09║   拜問訊。善男子。若有已於過去無量無邊世
T12n0375_p0803b10║   中親近供 養無量諸佛深種善根。然後乃
T12n0375_p0803b11║   得聞是經名。善男子。佛性不可思議。佛法
T12n0375_p0803b12║   僧 寶亦不可思議。一 切眾生悉有佛性而不
T12n0375_p0803b13║   能知。是亦不可思議。如來常樂我淨之 法亦
T12n0375_p0803b14║   不可思議。一 切眾生能信 如是大涅槃經。亦
T12n0375_p0803b15║   不可思議。
T12n0375_p0803b16║   師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說。一 切眾生能
T12n0375_p0803b17║   信 如是大涅槃經不可思議者。世 尊。是大
T12n0375_p0803b18║   眾中有八 萬五 千億 人。於是經中不生信
T12n0375_p0803b19║   心。是故有能信 是經者。名不可思議。善男
T12n0375_p0803b20║   子。如是諸人於未來世 。亦當定得信 是經
T12n0375_p0803b21║   典 。見於佛性得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0375_p0803b22║   師子吼言。世 尊。云 何 不退菩薩。自知決定有
T12n0375_p0803b23║   不退心。佛言。善男子。菩薩摩訶薩當以 苦
T12n0375_p0803b24║   行自試其心。日食一 胡麻經一 七日。粳米
T12n0375_p0803b25║   菉豆麻子粟[序-予+禾]及以 白豆。亦復如是。各一
T12n0375_p0803b26║   七日食一 麻時作是思惟。如是苦行都無
T12n0375_p0803b27║   利 益。無利 益事 尚能為之 。況有利 益而當
T12n0375_p0803b28║   不作。於無利 益心能堪忍不退不轉。是故
T12n0375_p0803b29║   定得阿耨多羅三藐三菩提。如是等日修 苦
T12n0375_p0803c01║   行時。一 切皮肉消瘦皺減。如斷生瓠置之
T12n0375_p0803c02║   日中。其目却陷如井底星。肉盡肋出如朽
T12n0375_p0803c03║   草屋。脊骨連現如重線塼。所坐之 處如
T12n0375_p0803c04║   馬蹄跡。欲坐則 伏欲起則 偃。雖受如是無
T12n0375_p0803c05║   利 益苦。然不退於菩提之 心。復次善男子。
T12n0375_p0803c06║   菩薩摩訶薩為破眾苦施安樂故。乃至能
T12n0375_p0803c07║   捨內外財物及其身命如棄芻草。若能不
T12n0375_p0803c08║   惜是身命者。如是菩薩自知必定有不退
T12n0375_p0803c09║   心。我定當得阿耨多羅三藐三菩提。復次菩
T12n0375_p0803c10║   薩為法因緣。剜 身為燈[疊*毛]纏皮肉蘇油
T12n0375_p0803c11║   灌之 燒以 為炷。菩薩爾時受是大苦。自呵
T12n0375_p0803c12║   其心而作是言。如是苦者。於地獄苦百千
T12n0375_p0803c13║   萬分猶未及一 。汝於無量百千劫 中。受大苦
T12n0375_p0803c14║   惱都無利 益。汝若不能受是輕苦。云 何 而
T12n0375_p0803c15║   能於地獄中救苦眾生。菩薩摩訶薩作是
T12n0375_p0803c16║   觀時身不覺苦。其心不退不動 不轉。菩薩
T12n0375_p0803c17║   爾時應深自知。我定當得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0803c18║   菩提。善男子。菩薩爾時具 足煩惱未有斷
T12n0375_p0803c19║   者。為法因緣能以 頭目髓腦手足血肉施
T12n0375_p0803c20║   人。以 釘釘身投巖赴火。菩薩爾時雖受
T12n0375_p0803c21║   如是無量眾苦。若心不退不動 不轉。菩薩
T12n0375_p0803c22║   當知我今定有不退之 心。當得阿耨多羅
T12n0375_p0803c23║   三藐三菩提。善男子。菩薩摩訶薩為破一 切
T12n0375_p0803c24║   眾生苦惱。願作麁大畜生之 身。以 身血肉
T12n0375_p0803c25║   施於眾生。眾生取時復生憐愍。菩薩爾時
T12n0375_p0803c26║   閉氣不喘示作死相。令彼取者。不生殺害
T12n0375_p0803c27║   疑網之 想。菩薩雖受畜生之 身。終不造作
T12n0375_p0803c28║   畜生之 業。何 以 故。善男子。菩薩既得不退
T12n0375_p0803c29║   心已。終不造作三惡道業。菩薩摩訶薩若
T12n0375_p0804a01║   未來世 。有微塵等惡業果報不定受者。以
T12n0375_p0804a02║   大願力 為眾生故而悉受之 。譬如病人為
T12n0375_p0804a03║   鬼所著藏隱身中。以 呪力 故即時相現。或
T12n0375_p0804a04║   語或喜或瞋或罵或啼或哭。菩薩摩訶薩未
T12n0375_p0804a05║   來之 世 三惡道業亦復如是。菩薩摩訶薩受
T12n0375_p0804a06║   熊身時。常為眾生演說正法。或受迦賓闍
T12n0375_p0804a07║   羅鳥身。為諸眾生說正法故。受瞿陀身鹿
T12n0375_p0804a08║   身兔 身象身羖羊獮猴白鴿金翅鳥龍蛇之
T12n0375_p0804a09║   身。受如是等畜生身時。終不造作畜生惡
T12n0375_p0804a10║   業。常為其餘畜生眾生演說正法。令彼聞
T12n0375_p0804a11║   法速得轉離畜生身故。菩薩爾時雖受畜
T12n0375_p0804a12║   身不作惡業。當知必定有不退心。菩薩摩
T12n0375_p0804a13║   訶薩於飢饉世 見餓眾生。作龜魚身無量
T12n0375_p0804a14║   由旬。復作是願。願諸眾生取我肉時隨取
T12n0375_p0804a15║   隨生。因食我肉離飢渴苦。一 切悉發阿耨
T12n0375_p0804a16║   多羅三藐三菩提心。菩薩發願。若有因我
T12n0375_p0804a17║   離飢渴者。未來之 世 速得遠離二 十五 有
T12n0375_p0804a18║   飢渴之 患。菩薩摩訶薩受如是苦心不退
T12n0375_p0804a19║   者。當知必定得阿耨多羅三藐三菩提。復次
T12n0375_p0804a20║   菩薩於疾疫世 見病苦者。作是思惟。如藥
T12n0375_p0804a21║   樹王若有病者。取根取莖取枝取葉取花
T12n0375_p0804a22║   取果取皮取膚悉得愈病。願我此身亦復
T12n0375_p0804a23║   如是。若有病者聞聲觸身。服食血肉乃至
T12n0375_p0804a24║   骨髓病悉除愈。願諸眾生食我肉時。不生
T12n0375_p0804a25║   惡心如食子肉。我治病已常為說法。願彼
T12n0375_p0804a26║   信 受思惟轉教。復次善男子。菩薩具 足煩
T12n0375_p0804a27║   惱雖受身苦。其心不退不動 不轉。當知
T12n0375_p0804a28║   必定得不退心成阿耨多羅三藐三菩提。復
T12n0375_p0804a29║   次善男子。若有眾生為鬼所病。菩薩見已
T12n0375_p0804b01║   即作是言。願作鬼身大身健 身多眷屬身。
T12n0375_p0804b02║   使彼聞見病得除愈。菩薩摩訶薩為眾生
T12n0375_p0804b03║   故勤 修 苦行。雖有煩惱不污其心。復次善
T12n0375_p0804b04║   男子。菩薩摩訶薩雖復修 行六 波羅蜜。亦
T12n0375_p0804b05║   復不求六 度之 果。修 行無上六 波羅蜜時。
T12n0375_p0804b06║   作是願言。我今以 此六 波羅蜜施一 一 眾
T12n0375_p0804b07║   生。一 一 眾生受我施已。悉令得成阿耨多
T12n0375_p0804b08║   羅三藐三菩提。我亦自為六 波羅蜜。勤 修 苦
T12n0375_p0804b09║   行受諸苦惱。當受苦時願我不退菩提之
T12n0375_p0804b10║   心。善男子。菩薩摩訶薩作是願時。是名
T12n0375_p0804b11║   不退菩提之 相。
T12n0375_p0804b12║   復次善男子。菩薩摩訶薩不可思議。何 以 故。
T12n0375_p0804b13║   菩薩摩訶薩深知生死多諸罪過。觀大涅槃
T12n0375_p0804b14║   有大功 德。為諸眾生處在生死受種種苦
T12n0375_p0804b15║   心無退轉。是名菩薩不可思議。復次善男
T12n0375_p0804b16║   子。菩薩摩訶薩無有因緣而生憐愍。實不
T12n0375_p0804b17║   受恩而常施恩。雖施於恩而不求報。是
T12n0375_p0804b18║   故復名不可思議。復次善男子。或有眾生。
T12n0375_p0804b19║   為自利 益修 諸苦行。菩薩摩訶薩為利 他
T12n0375_p0804b20║   故修 行苦行。是名自利 。是故復名不可思
T12n0375_p0804b21║   議。復次菩薩具 足煩惱。為壞怨親所受諸
T12n0375_p0804b22║   苦修 平等心。是故復名不可思議。復次菩
T12n0375_p0804b23║   薩若見諸惡不善眾生。若呵責若軟語若驅
T12n0375_p0804b24║   擯若縱捨。有惡性者現為軟語。有憍慢
T12n0375_p0804b25║   者現為大慢。而其內心實無憍慢。是名菩
T12n0375_p0804b26║   薩方便 不可思議。復次菩薩具 足煩惱。少財
T12n0375_p0804b27║   物時來求者多。心不迮小。是名菩薩不可
T12n0375_p0804b28║   思議。復次菩薩於佛出時知佛功 德。為眾
T12n0375_p0804b29║   生故於無佛處受邊地身。如盲如聾如跛
T12n0375_p0804c01║   如癖。是名菩薩不可思議。復次菩薩深知
T12n0375_p0804c02║   眾生所有罪過。為度脫故常與共行。雖隨
T12n0375_p0804c03║   其意罪垢不污。是故復名不可思議。
T12n0375_p0804c04║   復次菩薩了 了 知見。無眾生相無煩惱污。
T12n0375_p0804c05║   無修 習道離煩惱者。雖為菩提無菩提
T12n0375_p0804c06║   行。亦無成就菩提行者。無有受苦及破
T12n0375_p0804c07║   苦者。而亦能為眾生壞苦行菩提行。是故
T12n0375_p0804c08║   復名不可思議。復次菩薩受後邊身處兜
T12n0375_p0804c09║   率天。是亦名為不可思議。何 以 故。兜 率陀天
T12n0375_p0804c10║   欲界中勝。在下天者其心放逸。在上天者
T12n0375_p0804c11║   諸根闇鈍。是故名勝。修 施修 戒得上下身。
T12n0375_p0804c12║   修 施戒定得兜 率身。一 切菩薩毀呰諸有
T12n0375_p0804c13║   破壞諸有。終不造作兜 率天業受彼天身。
T12n0375_p0804c14║   何 以 故。菩薩若處其餘諸有。亦能教化成
T12n0375_p0804c15║   就眾生。實無欲心而生欲界。是故復名不
T12n0375_p0804c16║   可思議。菩薩摩訶薩生兜 率天。有三事 勝。
T12n0375_p0804c17║   一 者命。二 者色。三者名。菩薩摩訶薩實
T12n0375_p0804c18║   不求於命色名稱。雖無求心而所得勝。菩
T12n0375_p0804c19║   薩摩訶薩深樂涅槃然有因亦勝。是故復
T12n0375_p0804c20║   名不可思議。菩薩摩訶薩如是三事 雖勝
T12n0375_p0804c21║   諸天。而諸天等於菩薩所。終不生於瞋心
T12n0375_p0804c22║   妬心憍慢之 心。常生喜心。菩薩於天亦不
T12n0375_p0804c23║   憍慢。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0804c24║   造命業。而於彼天畢竟壽命。是名命勝。
T12n0375_p0804c25║   亦無色業而妙色身光 明遍滿。是名色勝。
T12n0375_p0804c26║   菩薩摩訶薩處彼天宮不樂五 欲唯為法
T12n0375_p0804c27║   事 。是故名稱充 滿十方。是名名勝。是故復
T12n0375_p0804c28║   名不可思議。菩薩摩訶薩下兜 率天。是時大
T12n0375_p0804c29║   地六 種震動 。是故復名不可思議。何 以 故。菩
T12n0375_p0805a01║   薩下時欲色諸天悉來侍 送。發大音聲讚歎
T12n0375_p0805a02║   菩薩。以 口風氣故令地動 。復有菩薩人中
T12n0375_p0805a03║   象王。人中象王名為龍王。龍王初 入 胎時。
T12n0375_p0805a04║   有諸龍王在此地下或怖或寤。是故大地
T12n0375_p0805a05║   六 種震動 。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0805a06║   知入 胎時住 時出時。知父知母不淨不污。
T12n0375_p0805a07║   如帝釋髮青色寶珠。是故復名不可思議。
T12n0375_p0805a08║   善男子。大涅槃經亦復如是不可思議。善男
T12n0375_p0805a09║   子。譬如大海有八 不思議。何 等為八 。一 者
T12n0375_p0805a10║   漸漸轉深。二 者深難得底。三者同一 醎
T12n0375_p0805a11║   味。四者潮不過限。五 者有種種寶藏。六
T12n0375_p0805a12║   者大身眾生在中居住 。七者不宿死尸。
T12n0375_p0805a13║   八 者一 切萬流。大雨投之 不增不減。善男
T12n0375_p0805a14║   子。漸漸轉深有三事 。何 等為三。一 眾生福
T12n0375_p0805a15║   力 。二 者順風而行。三者河水入 故。乃至不
T12n0375_p0805a16║   增不減亦各有三。是大涅槃微妙經典 亦復
T12n0375_p0805a17║   如是。有八 不可思議。一 漸漸深。所謂五 戒
T12n0375_p0805a18║   十戒二 百五 十戒菩薩戒。須陀洹果斯陀含
T12n0375_p0805a19║   果阿那含果阿羅漢果。辟支佛果。菩薩果。阿
T12n0375_p0805a20║   耨多羅三藐三菩提果。是涅槃經說是等法。
T12n0375_p0805a21║   是名漸漸深。是故此經名漸漸深。二 者深
T12n0375_p0805a22║   難得底。如來世 尊不生不滅。不得阿耨多
T12n0375_p0805a23║   羅三藐三菩提。不轉法輪。不食不受不行
T12n0375_p0805a24║   惠施。是故名為常樂我淨。一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0805a25║   性。佛性非色不離於色。非受想行識乃
T12n0375_p0805a26║   至不離於識。是常可見了 因非作因。須陀
T12n0375_p0805a27║   洹乃至辟支佛。當得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0805a28║   亦無煩惱亦無住 處。雖無煩惱不名為
T12n0375_p0805a29║   常是故名深。復有甚深於是經中。或時說
T12n0375_p0805b01║   我或說無我。或時說常或說無常。或時說
T12n0375_p0805b02║   淨或說不淨。或時說樂或時說苦。或時說
T12n0375_p0805b03║   空或說不空。或說一 切有或說一 切無或說
T12n0375_p0805b04║   三乘或說一 乘。或說五 陰即是佛性。金剛
T12n0375_p0805b05║   三昧及以 中道。首楞嚴三昧十二 因緣第一
T12n0375_p0805b06║   義空。慈悲平等於諸眾生。頂智信 心知諸
T12n0375_p0805b07║   根力 。一 切法中無罣礙智。雖有佛性不
T12n0375_p0805b08║   說決定。是故名深。三者一 味。一 切眾生
T12n0375_p0805b09║   同有佛性。皆同一 乘同一 解脫。一 因一 果同
T12n0375_p0805b10║   一 甘露。一 切當得常樂我淨。是名一 味。四
T12n0375_p0805b11║   者潮不過限。如是經中制 諸比丘。不得
T12n0375_p0805b12║   受畜八 不淨物。若我弟子。有能受持讀誦
T12n0375_p0805b13║   書寫解說分別 是大涅槃微妙經典 。寧失
T12n0375_p0805b14║   身命終不犯之 。是名潮不過限。五 有種種
T12n0375_p0805b15║   寶藏。是經即是無量寶藏。所言寶者。謂四念
T12n0375_p0805b16║   處四正勤 四如意分五 根五 力 七覺分八 聖
T12n0375_p0805b17║   道分。嬰兒行聖行梵行天行。諸善方便 眾生
T12n0375_p0805b18║   佛性。菩薩功 德如來功 德聲聞功 德緣覺功
T12n0375_p0805b19║   德。六 波羅蜜無量三昧無量智慧。是名寶藏。
T12n0375_p0805b20║   六 者大身眾生所居住 處。大身眾生者謂佛
T12n0375_p0805b21║   菩薩。大智慧故名大眾生。大身故。大心故。大
T12n0375_p0805b22║   莊嚴故。大調伏故。大方便 故。大說法故。大勢
T12n0375_p0805b23║   力 故。大徒眾故。大神通故。大慈悲故。常不變
T12n0375_p0805b24║   故。一 切眾生無罣礙故。容受一 切諸眾生
T12n0375_p0805b25║   故。是名大身眾生所居之 處。七者不宿死
T12n0375_p0805b26║   尸。死尸者。謂一 闡提犯四重禁五 無間罪。
T12n0375_p0805b27║   誹謗方等。非法說法法說非法。受畜八 種
T12n0375_p0805b28║   不淨之 物。佛物僧 物隨意而用。或於比丘比
T12n0375_p0805b29║   丘尼所作非法事 。是名死尸。是涅槃經離
T12n0375_p0805c01║   如是等。是故名為不宿死尸。八 者不增不
T12n0375_p0805c02║   減。無邊際故無始終故。非色故非作故。
T12n0375_p0805c03║   常住 故不生滅故。一 切眾生悉平等故。一 切
T12n0375_p0805c04║   法性同一 性故。是名無增減。是故此經如
T12n0375_p0805c05║   彼大海有八 不思議。
T12n0375_p0805c06║   師子吼言。世 尊。若言如來不生不滅名為
T12n0375_p0805c07║   深者。一 切眾生有四種生。卵生胎生濕生化
T12n0375_p0805c08║   生。是四種生人中具 有。如施婆羅比丘優 婆
T12n0375_p0805c09║   施婆羅比丘彌迦羅長者母尼拘陀長者母半
T12n0375_p0805c10║   闍羅長者母。各五 百子同於卵生。當知人
T12n0375_p0805c11║   中則 有卵生。濕生者如佛所說。我於往昔
T12n0375_p0805c12║   作菩薩時。作頂生王及手生王。如今所說
T12n0375_p0805c13║   菴羅樹女迦不多樹女當知人中則 有濕生。
T12n0375_p0805c14║   劫 初 之 時一 切眾生皆悉化生。如來世 尊得
T12n0375_p0805c15║   八 自在。何 因緣故不化生耶。佛言。善男子。
T12n0375_p0805c16║   一 切眾生四生所生。得聖法已。不得如本
T12n0375_p0805c17║   卵生濕生。善男子。劫 初 眾生皆悉化生。當
T12n0375_p0805c18║   爾之 時佛不出世 。善男子。若有眾生遇
T12n0375_p0805c19║   病苦時須醫須藥。劫 初 之 時眾生化生。雖
T12n0375_p0805c20║   有煩惱其病未發。是故如來不出其世 。
T12n0375_p0805c21║   劫 初 眾生身心非器。是故如來不出其世 。
T12n0375_p0805c22║   善男子。如來世 尊所有事 業勝諸眾生。所
T12n0375_p0805c23║   謂種姓眷屬父母。以 殊勝故凡所說法人皆
T12n0375_p0805c24║   信 受。是故如來不受化生。善男子。一 切眾生
T12n0375_p0805c25║   父作子業子作父業。如來世 尊若受化身
T12n0375_p0805c26║   則 無父母。若無父母。云 何 能令一 切眾生
T12n0375_p0805c27║   作諸善業。是故如來不受化身。善男子。佛
T12n0375_p0805c28║   正法中有二 種護。一 者內。二 者外。內護者
T12n0375_p0805c29║   所謂禁戒。外護者族親眷屬。若佛如來受
T12n0375_p0806a01║   化身者則 無外護。是故如來不受化身。善
T12n0375_p0806a02║   男子。有人恃姓而生憍慢。如來為破如是
T12n0375_p0806a03║   慢故。生在貴姓不受化身。善男子。如來世
T12n0375_p0806a04║   尊有真父母。父名淨飯母名摩耶。而諸眾
T12n0375_p0806a05║   生猶言是幻。云 何 當受化生之 身。若受化
T12n0375_p0806a06║   身。云 何 得有碎身舍利 。如來為益眾生福
T12n0375_p0806a07║   德故碎其身而令供 養。是故如來不受化
T12n0375_p0806a08║   身。一 切諸佛悉無化生。云 何 獨令我受化
T12n0375_p0806a09║   身。
T12n0375_p0806a10║   爾時師子吼菩薩。合掌長跪右膝著地。以
T12n0375_p0806a11║   偈讚佛。
T12n0375_p0806a12║   　如來無量功 德聚　　我今不能廣宣說
T12n0375_p0806a13║   　今為眾生演一 分　　唯願哀愍聽我說
T12n0375_p0806a14║   　眾生無明闇中行　　具 受無邊百種苦
T12n0375_p0806a15║   　世 尊能令遠離之 　　是故世 稱為大悲
T12n0375_p0806a16║   　眾生往返生死繩　　放逸迷荒無安樂
T12n0375_p0806a17║   　如來能施眾安樂　　是故永斷生死繩
T12n0375_p0806a18║   　佛能施眾安樂故　　自於己樂不貪樂
T12n0375_p0806a19║   　為諸眾生修 苦行　　是故世 間興供 養
T12n0375_p0806a20║   　見他受苦身戰動 　　處在地獄不覺痛
T12n0375_p0806a21║   　為諸眾生受大苦　　是故無勝無有量
T12n0375_p0806a22║   　如來為眾修 苦行　　成就具 足滿六 度
T12n0375_p0806a23║   　心處邪風不傾 動 　　是故能勝世 大士
T12n0375_p0806a24║   　眾生常欲得安樂　　而不知修 安樂因
T12n0375_p0806a25║   　如來能教令修 習　　猶如慈父愛一 子
T12n0375_p0806a26║   　佛見眾生煩惱患　　心苦如母念病子
T12n0375_p0806a27║   　常思離病諸方便 　　是故此身繫屬他
T12n0375_p0806a28║   　一 切眾生行諸苦　　其心顛倒以 為樂
T12n0375_p0806a29║   　如來演說真苦樂　　是故稱號為大悲
T12n0375_p0806b01║   　世 間皆處無明[穀-禾+卵]　　無有智嘴能破之
T12n0375_p0806b02║   　如來智嘴能啄壞　　是故名為最大子
T12n0375_p0806b03║   　不為三世 所攝持　　無有名字及假號
T12n0375_p0806b04║   　覺知涅槃甚深義　　是故稱佛為大覺
T12n0375_p0806b05║   　有河洄澓沒眾生　　無明所盲不知出
T12n0375_p0806b06║   　如來自渡能渡彼　　是故稱佛大船師
T12n0375_p0806b07║   　能知一 切諸因果　　亦復通達盡滅道
T12n0375_p0806b08║   　常施眾生病苦藥　　是故世 稱大醫王
T12n0375_p0806b09║   　外道邪見說苦行　　因是能得無上樂
T12n0375_p0806b10║   　如來演說真樂行　　能令眾生受快樂
T12n0375_p0806b11║   　如來世 尊破邪道　　開示眾生正真路
T12n0375_p0806b12║   　行是道者得安樂　　是故稱佛為導師
T12n0375_p0806b13║   　非自非他之 所作　　亦非共作無因作
T12n0375_p0806b14║   　如來所說苦受事 　　勝於一 切諸外道
T12n0375_p0806b15║   　成就具 足戒定慧　　亦以 此法教眾生
T12n0375_p0806b16║   　以 法施時無妬悋　　是故稱佛無緣悲
T12n0375_p0806b17║   　無所造作無因緣　　獲得無因無果報
T12n0375_p0806b18║   　是故一 切諸智者　　稱說如來不求報
T12n0375_p0806b19║   　常共世 間放逸行　　而身不為放逸污
T12n0375_p0806b20║   　是故名為不思議　　世 間八 法不能污
T12n0375_p0806b21║   　如來世 尊無怨親　　是故其心常平等
T12n0375_p0806b22║   　我師子吼讚大悲　　能吼無量師子吼
T12n0375_p0806b23║   大般涅槃經卷第三十